Resistencia y participación ciudadana

En los días oscuros que nos tocan, resultados electorales a la vista, nos preguntábamos ayer en Twitter cuál era el camino a tomar, la decisión correcta. Largarnos de Chimbote y de Áncash para evitar ser parte de la podrida y corrupta maquinaria gubernamental que una vez más (por ciega, masoquista y mayoritaria decisión del pueblo) se acaba de legitimar en las más altas esferas del poder, era una posibilidad; la otra: quedarnos a vivir donde siempre para ejercer la resistencia.
Por estos días en las calles todo el mundo se queja y lamenta, muchos critican y se enervan soterrada o abiertamente por lo ocurrido, cerrando el viejo y mediocre círculo vicioso que achaca resignada y únicamente las desgracias que vivimos al gobierno, a la ONPE, al stablishment, a quienes dicen ser autoridades y mal conducen nuestro destino.
¿No es mediocre decir no terminé la escuela, percibo un miserable sueldo, no me alcanza para la leche, soy un profesional más que egresó de la universidad y no tengo chamba por culpa del alcalde, del presidente regional?, ¿no es mediocre quejarnos de la desgracia electoral que acaba de ocurrir si a lo largo de nuestra vida no hemos aportado nuestros puntos de vista, nuestras inquietudes y soluciones a los problemas que nos aquejan como urbe, como país?, ¿cuándo vamos a dar el salto cualitativo de la democracia representativa al sistema participativo que tanto necesitamos?
Mientras al ciudadano común y corriente le resbale ejercer un control sobre los gobernantes, y no le interese hacer escuchar su voz para mejorar la política y la gestión pública, gobernarán quienes gobiernan y asistiremos (como testigos privilegiados) al saqueo inmisericorde del dinero del pueblo, al festín de la corrupción galopante, a la impunidad, al continuismo en la gestión pública que se va a seguir repitiendo y legitimando siempre mediante el voto popular desinformado (alimentado por la prensa basura y vendida que todo lo trastoca y direcciona; y por los escasos medios de comunicación decentes que dicen ser “ciudadanos” pero les queda estrecho el adjetivo).
Ejercer la resistencia ciudadana en los tiempos que nos tocan, no representa para el suscrito escuchar el llamado de los viejos, tradicionales y caducos “líderes” que nuevamente pretenderán reciclarse e “involucrarse” en la lucha contra las lacras que nos afectan. Ellos (los obsoletos ídolos de barro, los perdedores de la política local y regional) no han sido capaces de dejar de lado sus ambiciones de poder y figuración en aras de la conformación de un frente social único que bien podría haber dado pelea en Chimbote y Áncash en las elecciones que acaban de concluir. Afuera, en las calles, hay quienes desean construir la democracia fomentando el interés por la información sobre el manejo de la cosa política, la cooperación con las demás personas y el respeto con los que son diferentes. Hay quienes desean ser “más ciudadanos” y no saben cómo. Por eso es importante generar un nuevo espacio, una resistencia civil, pacífica, cultural y organizada frente a lo que viene sucediendo, una instancia que surja desde la propia ciudadanía, que promueva la creación de colectivos ciudadanos entre los jóvenes, que permita hacerle sentir a los podridos e incapaces gobiernos que hoy se legitiman que aquí estamos de pie y con la cabeza erguida y la actitud vigilante, comprometida, denunciante, nunca sumisa, jamás en silencio.

Un par de vueltas por la realidad

El Festival Latinoamericano de Poesía “Un par de vueltas por la realidad”, a realizarse en Lima del 12 al 16 de octubre, constituye un ciclo de recitales poéticos, mesas de discusión acerca de la poesía peruana y de América Latina, exposiciones de poesía visual y perforpoesía. El Festival propone una mirada crítica, analizando nuestra historia y tradición poética para desde ahí, crear y abrir nuevos espacios de diálogo lírico desarrollando las nuevas propuestas escriturales.
De Latinoamérica nos acompañarán los poetas Virna Texeira, Diana de Hollanda y Marina Hodecker de Brasil; Gladys Gonzáles, Diego Ramírez, Pablo Maire y Danitza Fuentelzar de Chile; Marina Ruiz y Feli Dávalos de México, Luis Alberto Bravo de Ecuador; Dira Martinez de Venezuela y Julius Mirlo de España.
Entre los poetas invitados del Perú se encuentran: Rodolfo Hinostroza, Jorge Pimentel, Raquel Jodorowsky, Enrique Verástegui, Carlos López Degregori, Carmen Ollé, Tulio Mora, Arturo Corcuera, Vladimir Herrera, José Pancorvo, Armando Arteaga, Domingo de Ramos, Rosina Valcárcel y Rocío Silva Santisteban, Miguel Ildefonso, Victoria Guerrero, Rafael Espinoza, Rodrigo Quijano, Willy Gómez Migliaro, Víctor Coral, Frido Martin, Fernando Obregón, Rodolfo Ybarra, Paul Guillén, Alessandra Tenorio, Cecilia Podestá, Bruno Pólack, Rafael García-Godos, Tilsa Otta, Augusto Rubio, Karina Valcárcel, Enrique León, Giancarlo Huapaya, John Martínez, Diego Lazarte, entre otros. Ellos intercalarán sus voces con la exhibición de vídeo-poemas, poesía visual y performances de reconocidos artistas como Janine Soenens, Christians Luna, Karen Bernedo, José Aburto, Amapola Prada, Jorge Luis Chamorro y Félix Méndez.
La cita es imperdible y se realizará paralelamente en la Casa de la Literatura Peruana, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Brisas del Titicaca, Universidad Villareal, Bar Zela, Bar The Grot, Bar El Tábano, Pasaje Sta. Rosa y Alameda Chabuca Granda. Lima vive el Festival Latinoamericano de Poesía. El ingreso es libre. Ahí estaremos.

Los periódicos y el desprecio ciudadano

Leyendo la edición de abril de Poder, encontré un texto de Julio Villanueva Chang sobre el desprecio ciudadano respecto a los periódicos en el presente siglo, del cual posteo algunos extractos:

"(...) El desprecio a los diarios es antigua novedad: a fines del siglo XIX, en la entonces República de Weimar, Nietzsche ya profetizaba con la nariz: “Un siglo más de periódicos y las palabras apestarán”. En las primeras décadas del XX, en el Perú, el historiador José de la Riva Agüero se preguntaba con los ojos bien abiertos: “¿Cuándo fue la última vez que una persona leyó todo el periódico?”. Era un tópico de intelectuales: “No vale la pena interesarse en el periodismo —advertía Borges— porque está destinado a desaparecer. Bastaría, en lugar de diarios, con un periódico bimensual, ya que todos los días no se producen hechos sensacionales”. Hoy, en el siglo XXI, el desprecio por los periódicos es un asunto ciudadano..."

"(...) La explicación sobre la agonía del periodismo de papel suele ser financiera (Internet y las redes sociales ha creado un mercado de nuevas audiencias y revolucionado el comportamiento del consumidor) y se desprecia cualquier discusión sobre lo decisivo que es la artesanía propia del periodismo (la búsqueda de nuevas formas de imaginación para hacer un diario). El todo gratis y a tu alcance por Internet más la adicción a la tecnología de computadoras y teléfonos han creado a un consumidor desconcentrado, impaciente y eléctrico. La pregunta no es si sobrevivirán los diarios de papel frente a los electrónicos, sino si estamos asistiendo a la muerte del periodismo..."

La prensa escrita no quiere darse cuenta que con periodismo literario puede volver a recuperar a sus lectores perdidos, recurrir a la literatura y fusionarla con el texto periodístico es el único camino que le queda ante la avalancha digital que arrasa con todo. Lea el texto completo aquí, vale la pena revisarlo.

Santa: La hora de la justicia

Hace unos minutos, la Sala Penal Especial dictó sentencia contra los miembros del grupo Colina. Vladimiro Montesinos, Julio Hermoza Ríos, Martin Rivas y Carlos Pichilingue fueron sentenciados a 25 años de pena privativa de la libertad por los delitos de lesa humanidad que cometieron en los casos de la matanza de Barrios Altos, Pedro Yauri y los desaparecidos de Santa. Incubado en el Servicio de Inteligencia del Ejército (SIE) durante el gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000) y del siniestro asesor Vladimiro Montesinos, el grupo Colina ha escuchado la lectura en la sala presidida por Inés Villa Bonilla. Atrás quedan las presiones y el acoso de parte de quienes defendieron lo indefendible, atrás queda la derogatoria del absurdo decreto legislativo 1097 impulsado por el gobierno de Alan García y hoy se apertura la verdad y la justicia.

Este Día del Periodista viene siendo muy especial para nosotros porque es hondamente vivido. Ningún medio de comunicación transmitió en vivo este hecho histórico, pero felizmente existe Twitter para acercarnos como nunca al escenario de los hechos. A esta altura del día, cae la tarde en Chimbote; nos abrazamos a la distancia con los de familiares de los desaparecidos de Santa que están en la Plaza de Armas y que tantos años han esperado este momento. Queda el largo camino de las reparaciones, sí, pero ahí estaremos insistiendo. Muchas gracias, un abrazo.

Día del periodista

En un país como el nuestro, donde el poder económico es el dominante, donde el poder de los medios de comunicación ha relegando a un tercer plano al poder político (en franco retroceso, decadencia, y con actores sujetos a la agenda mediática amarilla y sensacionalista), urge potenciar y hacer extensivo a todos el contenido de los escasos medios dedicados a difundir cultura y verdad informativa, a construir sensibilidad y a combatir los tristes paradigmas sociales en que vivimos.

El poder económico ha puesto en riesgo la dimensión social y humana de los peruanos, ha aniquilado en muchos casos el espítiru y las emociones de quienes habitamos un país donde la miseria cultural ha ganado la totalidad de los espacios en todas las instancias, y donde la estabilidad de sus organizaciones sociales es cada vez más débil y deslegítima.

El verdadero periodista tiene un compromiso con la sociedad más allá de todo (incluso de su propia vida), tiene un compromiso asumido a pesar de las enormes dificultades y el riesgo que representa ejercer la profesión en una realidad apabullante como la nuestra. A quienes eligieron el camino periodístico y lo asumen a diario con responsabilidad, sin descanso y con el único capital digno que les queda en la vida (la credibilidad) les alcanzo éste mi sincero saludo. A los que jamás se detienen ante las adversidades que impone la realidad en que vivimos, nuestra sincera felicitación; a los que nunca agachan la cabeza ante el poder y dicen siempre lo que piensan, les renovamos nuestro afecto. Es 1º de octubre, en Chimbote y el Perú hay quienes pueden caminar por las calles con la frente en alto y tienen derecho a celebrar. Son pocos, pero son. Ahí están: Feliz Día del Periodista, un abrazo.

Bonnie & Clyde

La reciente muerte de Arthur Penn, director de cine, teatro y televisión que revolucionó la representación del sexo y la violencia en la pantalla con Bonnie & Clyde (1967), nos ha traído a colación la glamorosa y sensual historia de dos forajidos de la década de 1930 cuyas vidas culminan en una memorable escena en cámara lenta plagada de sangre y balas.
Famosos ladrones y criminales durante la gran depresión, Bonnie y Clyde captaron la atención de la prensa y fueron considerados "enemigos públicos" entre 1931 y 1935.
En su artículo "Bonnie and Clyde: Romeo and Juliet in a Getaway Car", el escritor Joseph Geringer explica que los criminales gozaron de la simpatía de gran parte de la sociedad norteamericana que los consideró una especie de Robin Hood modernos y que gracias a su muerte trágica el pueblo los convirtió en leyenda.

La historia de Bonnie Parker, niña criada en la extrema pobreza y amante de la la poesía fue clave en su inmortalización. Bonnie conocía perfectamente como manipular a la prensa y su poema "The Story of Bonnie and Clyde" fue publicado en todos los periódicos; en "Suicide Sal" (otro de sus poemas), asoma su lado criminal. Según Geringer, Bonnie representa a todos los trabajadores desempleados y al sector de la sociedad desencantada con los Estados Unidos de esos años, que vio en la pareja su reivindicación enfrentándose a un gobierno corrupto.

Íconos de la cultura popular, cada año en el aniversario de la pareja se celebra el "Bonnie and Clyde Festival" en Louisiana. En el lugar donde se produjo el acribillamiento, situado en la Autopista 154 al sur de Gibsland, existe un hito de piedra donde mucha gente deja recuerdos. Todavía recordamos la primera vez que vimos el film: fue en el televisor en blanco y negro de casa, y cuando recién empezaban los ochentas. La muerte de Penn nos ha remitido a un clásico donde el automóvil se convierte en protagonista, un film en el cual se inspiró Serge Gainsbourg para grabar esta canción junto a Briggite Bardot.

Sin cultura no hay desarrollo sostenible

El borrador del documento de orientación política que la Secretaría de Cultura de la organización Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU) divulgó la semana pasada, comparte unánimemente la idea de la cultura como el cuarto pilar del desarrollo sostenible y afirma que la misma -en toda su diversidad de manifestaciones- es necesaria para afrontar los actuales desafíos de la humanidad.
El CGLU hace un llamado a los gobiernos nacionales, regionales y locales de todo el mundo, convocándolos a añadir la perspectiva cultural a sus planes nacionales de desarrollo, a establecer objetivos y acciones concretas relacionadas con cultura en áreas como educación, economía, desarrollo científico, comunicación, medio ambiente, cohesión social y cooperación internacional, así como a promover la idea de la cultura como cuarto pilar ante la comunidad internacional, particularmente en el diseño de las políticas.

La UCLG argumenta que el desarrollo sostenible no se puede basar únicamente en el desarrollo económico, la inclusión social y el balance medioambiental.

Leyendo el blog cultura perú nos enteramos que se ha invitado a que los miembros de la CGLU brinden aportes y comentarios al borrador del documento (hasta el 15 de Octubre), pero también se convoca a gestores y agentes culturales diversos a participar, para así lograr la mejora orgánica del mismo. "La visión de desarrollo sostenible que considera a la cultura como un pilar principal del desarrollo sostenible ha sido trabajada por varios visionarios y expertos en la última década. Cabe mencionar la ardua labor de Jordi Pascual, Secretario del Comité de Cultura de la CGLU e impulsor principal de la Agenda 21 de la Cultura, así como la visión del australiano Jon Hawkes, que en 2001 escribió “La cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible”, una publicación que ha contrubuido a consolidar esta aproximación y sus resultados actuales...", se puede leer en el post antes citado, donde además se incluyen interesantes links de obligada revisión y lectura.

Fernando Cueto, prensa y sensacionalismo

Hace un par de semanas volví a encontrar a Fernando Cueto en un evento literario. El ex decano del Colegio de Abogados del Santa, y a su vez destacado novelista, leyó algunos poemas inéditos en el marco del ciclo de recitales “Poesía de miércoles” que presenta el Chaska Rock Bar, de Trujillo. Conversamos de lo de siempre (libros, escritura), nos tomamos un café en el ex Hotel El Arco, de la esquina de Orbegoso con San Martín (casona donde hace noventa años vivió Vallejo), compartimos luego la mesa de honor de la velada cultural y nos escuchamos hablar en público, leer poesía.
Volví a ver a Cueto después de cierto tiempo. En el taxi, mientras merodeábamos el centro histórico de Trujillo, lo escuché referirse brevemente al incidente policial que terminó con su renuncia al Colegio de Abogados; en ese instante quise manifestarle mi solidaridad y la impresión que me dejó el asunto, pero no fue posible debido a lo prolongado de la jornada poética, a la premura del tiempo y al afán por regresar al puerto, a nuestra caótica ciudad.
La prensa y los medios de comunicación creen tener más poder que el que realmente detentan, Fernando, buscan convertirse en protagonistas y jueces de la cosa pública y en muchas ocasiones (como el caso que te tocó experimentar) la desvirtúan convirtiéndola en espectáculo. La prensa de Chimbote se reclama libre y desprejuiciada, pero es incapaz de enjuiciarse a sí misma; en tu caso exageró el hecho y perdió el sentido noticioso del mismo, y todo a cambio de más ventas, más dinero.
Nunca es tarde para decir lo que uno piensa sobre la prensa y el sensacionalismo, una de las formas más bajas de ofender y maltratar al ciudadano. Ojalá el periodismo le dedicara la portada a lo que verdaderamente es importante para la evolución civil de nuestra ciudad, del país. Ya conversamos, Fernando; a ver si uno de estos días te timbro y hablamos un tanto de las cosas que nos enervan, que nos hacen miserables, que nos mantienen con vida.

El Chamán, librería de viejo

De cuando en cuando, en la librería de “El Chamán”, uno encuentra ejemplares exquisitos. Huir del ruido infernal de Gálvez y del smog que es pan de cada día en la más emblemática pero putrefacta avenida de la ciudad, resulta positivo si nos echamos a caminar por la avenida Buenos Aires y nos vamos en plan libresco. Los treinta años de librero de Luis Alberto Ríos Saavedra (Santa, 1955) no han pasado en vano. De las veredas de Leoncio Prado, a las afueras del mercado El Trapecio; del “Barrón” de La Victoria, a los mercados de Casma y Huarmey; y de sus tres años de reclusión en el Penal de Cambio Puente, a su actual ubicación en el corazón de La Cachina; mucha agua ha corrido bajo el puente (Lacramarca), muchos libros, no poca lectura.
Apoyado en su bibliomoto (triciclo librero habilitado para viajar around the world a donde lo lleve la vida), El Chamán cuenta en cada visita que le hago su novelesca existencia: decomisos, broncas con los pitufos (municipales que suelen desalojarlo), vida campesina en La Huaca sembrando arroz, etapa amorosa con la chica conservera de Coishco que ahora le cuida los hijos en su casa de San Pedro, yapas, búsqueda infructuosa de incunables y libros que jamás ubicó, taxeo como “último recurso” para poder “jamear”, y vida y milagros de los “caseros”.
La librería sobre ruedas de El Chamán tendrá unos 300 títulos a lo sumo, todos libros viejos, de segundo a quinto uso, pero sobre todo tiene buena literatura. En la bibliomoto conseguí algunas joyas francamente inhallables. Revisar la ruma de libros con paciencia y mancharse los dedos de polvo hurgando entre textos de todo tipo, vale la pena, nuestra paciencia y perseverancia. Los pobres, los campesinos que “bajan” del campo a la ciudad los domingos y los lectores voraces, son los clientes asiduos de quien –en parte- nos ha hecho olvidar la ausencia del Tío Clorito, legendario librero cachinero que un día desapareció para siempre de Chimbote. Más tarde daré una vuelta por La Cachina; habla, ¿vamos a visitar al Chamán?

Tantas veces Ribeyro

El domingo pasado, Enrique Sánchez Hernani publicó en El Dominical una entrevista al hijo de Julio Ramón Ribeyro, quien habla de sus recuerdos infantiles y juveniles al lado del excepcional cuentista peruano. Recordemos al autor de "Prosas apátridas" y el inmenso legado que nos ha dejado; aquí la entrevista completa.

Periodismo: Lealtad con la gente, con el pueblo

La semana que pasó la web de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano publicó una interesante entrevista a Gustavo Gorriti, el peruano que acaba de recibir el Premio Homenaje otorgado por la FNPI, texto del cual tomamos algunos extractos memorables referidos a sus inicios como comunicador, al autodidactismo y la lectura, al compromiso del periodismo con el pueblo:
"(...) Me pidieron que fuera a cubrir alguna comisión de la entonces incipiente insurrección de Sendero Luminoso en Ayacucho. Desde el comienzo sentí muy claro que se trataba de darle multidimensionalidad a los hechos, poner al lector en ese mundo, tratar de hacer que estuviera conmigo mientras veía lo que pasaba, a la vez de ayudarlo a comprender qué había detrás de lo que estaba viendo. Nadie me tuvo que decir eso, fue una comprensión intuitiva básica, parte del hecho -me imagino- de haber leído mucho..."

"(...) Luego de algunos años me ha tocado contratar a muchos periodistas que salen de las universidades. Pierden mucho tiempo enseñándoles la ‘carpintería’ del oficio -que además cambia mucho-, pero no les enseñan lo fundamental. No tienen la avidez de leer, algo que tiene que venir desde el hogar. Lo principal es hacerlos leer, hacerlos aprender a través de los grandes maestros, y éstos están en los libros. Luego tienen que enseñarles a mirar, a contar historias, a compararse con los grandes desde el comienzo. Pero les enseñan géneros, un poco de aquí, un poco de allá, y salen verdaderamente formaciones limitadísimas, uno siente con frecuencia que tiene que hacerlos desaprender y reaprender el oficio..."

"(...) Cuando entré a Caretas mi idea era hacer periodismo cultural. Yo pensaba que se podían hacer grandes notas sobre escritores, artistas en el proceso de creación. Pero sí, me interesaba desde el comienzo el tema del Senderismo..."

"(...) Para mí lo importante es que se pueda crear, mantener y hacer crecer una masa crítica de periodistas bien formados, motivados, inteligentes, honestos, calientes, con capacidad de llevar las cosas a fondo, no para servir a tal o cual interés, no como empleados, no como perros de ataque de tal o cual posición, no como propagandistas, sino esencialmente representantes de la gente, que sientan que su lealtad fundamental -mucho más que con la empresa para la que trabajan- es con los intereses de la gente, del pueblo. Esta palabra ahora parece que ha sido tan mal usada; pero sí pues, los intereses del pueblo, de la gran mayoría. Para eso debe trabajar el periodista."

Lea la entrevista completa vía fnpi.

Poesía latinoamericana para todos

Del 12 al 16 de octubre en la sede de la Casa de la Literatura Peruana y en otros espacios de Lima se realizará el Festival Latinoamericano de Poesía "Un par de vueltas por la realidad", ciclo de recitales poéticos, mesas de discusión acerca de la poesía peruana y de América Latina, además de exposiciones de poesía visual y perforpoesía. El Festival propone una mirada crítica y de análisis a nuestra historia y tradición poética, la creación y apertura de nuevos espacios de diálogo lírico y el desarrollo de nuevas propuestas escriturales. "Un par de vueltas por la realidad" actúa como promotor y generador del diálogo e intercambio cultural entre los poetas contemporáneos, acerca la poesía mediante diversas formas interactivas al común de la gente y crea espacios permanentes e itinerantes de desarrollo poético y de interacción con otras artes.
El Perú es un espacio de constante y estimulante producción poética. La frecuente y perseverante creación en la capital y en las ciudades del interior del país se refleja en la publicación de libros, plaquetas, revistas, páginas web, y en la realización desde hace algunos años de pequeños encuentros poéticos donde se discute el mapa literario de la región y se manifiesta el gran interés y afán por el desarrollo de la poesía peruana. En Lima desde hace años no se realiza un encuentro nacional que integre y discuta el nuevo panorama peruano, por eso el Festival Latinoamericano de Poesía “Un par de vueltas por la realidad” se propone este diálogo con la producción y para la difusión poética, un espacio necesario para conocer e impulsar los proyectos que por falta de apoyo mediático se desconocen en gran medida, pero que consolidan y confirman la buena salud de la poesía en el Perú y en el continente.

La relación de invitados internacionales y del interior del país está aquí. A los organizadores gracias por la deferencia de invitarme, ahí estaremos.

Raúl Porras Barrenechea: 50 años

Este lunes 27 de septiembre se cumplen 50 años de la desaparición física del insigne maestro sanmarquino, historiador y diplomático Raúl Porras Barrenechea. Para conmemorar la fecha, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el Instituto Raúl Porras Barrenechea, la Municipalidad de Miraflores y la Academia Diplomática del Perú, han organizado una serie de homenajes que incluyen una Misa en la Iglesia Virgen Milagrosa, la colocación de ofrendas florales al pie del monumento a Porras Barrenechea (en el parque que lleva su nombre, situado a espaldas de la comuna miraflorina), y una velada nocturna donde se leerá el mensaje de Mario Vargas Llosa, se escuchará el discurso de orden a cargo del Embajador Luis Solari, y las palabras del rector de la UNMSM. El mejor homenaje que le podemos rendir a Porras es leyendo y difundiendo su obra, visitando su casa-museo, su biblioteca, participando de las actividades que en ella se realizan y sobre todo siguiendo su ejemplo. El legado de Porras Barrenechea es vasto, aquí una entrevista al respecto realizada a Jorge Puccinelli, director del Instituto que lleva el nombre del notable intectual sanmarquino.

Chimbote: Arguedas nos llama

Con el objetivo de aprobar el plan de trabajo y constituir los grupos que personas que realizarán un conjunto de actividades de promoción y difusión de la obra y el pensamiento del inmortal autor de El zorro de arriba y el zorro de abajo, el directorio de la Comisión Organizadora del Centenario del Natalicio de José María Arguedas, convoca a los ciudadanos que se sientan identificados con esta causa a una reunión de coordinación pactada para el jueves 23 de setiembre, a las 4.30 pm en el sala de regidores de la Municipalidad Provincial del Santa (cuarto piso de la sede edil).
Arguedas, promotor del estudio y conocimiento de la compleja realidad económica, política y social de Chimbote durante la década de los sesenta, nos legó una novela que habla de un puerto en permanente ebullición, un hervidero de todas las sangres generado por la industrialización capitalista y los fenómenos migratorio y cultural que produjeron la pesca y la industria siderúrgica, principalmente. Los chimbotanos tenemos una deuda enorme e impagable con el escritor andahuaylino; Arguedas nos llama, acudamos a su convocatoria, todos están invitados.

Anarquismo y sociedad

Leyendo Consejero del lobo, el blog del poeta Luis Eduardo García, encontré un post dedicado al anarquismo, lectura que me ha hecho recordar a Proudhon y Bakunin, quienes configuraron desde los albores del movimiento un ideario libertario que proponía la anarquía como modelo de sociedad, asentada en la libertad individual, la solidaridad social, la crítica a la propiedad privada, la defensa de la propiedad colectiva, y la oposición a todo tipo de organización jerárquica (incluyendo la religión, la política y el Estado).

García reflexiona sobre el rol del espíritu anarquista en la sociedad en que vivimos: "En estos tiempos de ceguera histórica y autoritarismo sutil, sobran ganas de ser anarquistas. Sin el espíritu anarquista el poder no tendría límites. Una leyenda negra lo ha asociado con el terror y el crimen, sin embargo se olvida que se trata de una condición anímica, de un estado del espíritu que aborrece todas las formas del poder autoritario...". En otra parte del post podemos leer: "El anarquismo es una fe, una actitud, un romanticismo sistemático y perdedor, así como una forma asombrosa de solidaridad. Es una fe que nunca ha triunfado porque el anarquismo contiene en sí mismo un imposible: la conquista del poder en la forma convencional que conocemos. Para el anarquista el fin es el libre transcurrir del orden natural y social. Y es un estado sorprendente de solidaridad porque nunca nadie ha levantado con tanta lealtad los valores supremos como la hermandad, la solidaridad y el sacrificio en nombre de las ideas propias y ajenas. La vida entera está llena, además, de actos anarquistas, de allí la simpatía intelectual que este movimiento despierta entre quienes se adentran en su conocimiento...".

El artículo completo está aquí. Lea también detalles respecto al movimiento anarquista en el Perú vía la ponencia de Joël Delhom presentada en el Congreso de la Society for Latin American Studies, University of Birmingham (2001), donde se dan alcances del origen del anarco sindicalismo peruano y el aporte conceptual de Manuel Gonzales Prada.

Jorge Chávez: 100 años

La fortaleza de carácter y el espíritu emprendedor de Jorge Chávez Dartnell lo llevaron a persistir desde muy joven en la técnica de armar y desarmar motores. Su condición de ingeniero lo guiaron a comprender tempranamente la ciencia de la aviación de la época y a inscribirse en la escuela Farman para convertirse en piloto. El 23 de septiembre de 1910, Chávez remontó los Alpes a bordo de su frágil aeroplano Bleriot XI e ingresó en la historia registrando uno de los hitos más importantes en la historia de la aviación mundial, comparable con el cruce del Canal de la Mancha que unió dos paises y con el cruce del Atlántico que unió dos continentes. Cruzar los Alpes representó en su momento el vencimiento de la barrera de la altura. El ser humano con su ingenio y pericia venciendo los obstáculos geográficos y naturales: El agua, la distancia y la altura. Al igual que Louis Bleriot y Charles Lindberg, Jorge Chávez demostró que el ser humano es capaz de alcanzar grandes metas y en el camino inspirar a generaciones.

Hace 100 años, luego de ascender gradualmente e internarse entre los picos nevados con dirección a Domodossola, sobrevolando el hermoso valle del Simplón, Chávez resistió el embates de los fuertes vientos. La población de Domodossola lo vio sobrevolar la ciudad en medio de gran algarabía y esperaba su aterrizaje en el prado de Siberia. Testigos oculares dan cuenta que a tan solo unos veinte metros de altura, las debilitadas alas del Blériot XI se plegaron hacia arriba como las hojas de un libro, haciendo que el aeroplano se precipite a tierra. Chávez fue rescatado de entre los escombros y trasladado al hospital San Biagio, donde mdejó de existir cuatro días después. En el diario italinao Corriere de Milán apareció una nota al respecto de donde extraemos la cita: “Se ha destruido al hombre y a la máquina, pero el hecho prodigioso queda como recuerdo que no se destruirá nunca. Su nombre quedará para siempre entre los grandes triunfadores. Hasta en el más lejano futuro nadie que mire hacia la cumbre del monte León dejará de decir: ¡Por ahí pasó Chávez volando!”... Pasado mañana se cumplen 100 años de la hazaña de Jorge Chávez Dartnell, vale la pena recordar su proeza, su espíritu de peruano emprendedor, seguir su ejemplo.

Homo lector y pensamiento crítico

En Ciudad Juárez y en la ciudad de México, la crónica de Brenda Lozano publicada en Letras Libres a propósito del bicentenario mexicano, fue uno de los textos compartidos esta tarde en el Taller de Lectura que se inició hoy en el marco del Plan de Fomento a la Lectura "Leer para crecer". En la cita, luego de los alcances introductorios de rigor, realizamos un breve análisis de la crónica antes citada. Y aquí es bueno detenerse un momento para decir algunas cosas respecto al concepto de lectura crítica y la diferencia que existe con el de pensamiento crítico.
La lectura crítica es una técnica que permite descubrir ideas e información dentro de un texto escrito. El pensamiento crítico es una técnica para evaluar la información y las ideas, para decidir que aceptar y creer. Mientras la lectura crítica hace referencia a una lectura cuidadosa, activa, reflexiva y analítica, el pensamiento crítico implica reflexionar sobre la validez de lo que se ha leído a la luz del conocimiento y la comprensión del mundo que previamente se tiene. Solamente cuando se ha entendido completamente un texto (lectura crítica) se puede evaluar con exactitud sus aseveraciones (pensamiento crítico).

Dejaba en claro ambos conceptos porque hoy los participantes del Taller de Lectura realizaron (probablemente sin saberlo) un ejercicio de pensamiento crítico. En la práctica, lectura crítica y pensamiento crítico van de la mano. ¿Por qué es útil hacer la distinción? Porque nos permite recordar que debemos leer cada texto por sus propios méritos, sin que se impongan el conocimiento previo del lector o los puntos de vista que sobre él se puedan tener. En los post de los días que siguen continuaremos refiriéndonos a la lectura, esa pasión que nos hace hombres completos y nos permite conducir, no ser conducidos.

Chimbote: Taller de Lectura

Con el objetivo de formar lectores, crear hábitos de lectura y disfrutar de la misma como forma de comunicación, fuente de enriquecimiento cultural y de placer personal, hoy iniciamos el Taller de Lectura en el marco del Plan de Fomento de la Lectura "Leer para crecer".

El taller, espacio pedagógico que funciona sobre la base que propone “aprender a aprender”, implica pensar la educación como un aprendizaje permanente, en la que el participante juega un papel activo y protagonista, y en el que el responsable del taller promueve la autonomía de los alumnos y les brinda elementos de análisis intelectual y social más allá de la puntualidad de los temas abordados en las lecturas. Un taller de lectura es un espacio de producción en el que se construye a partir de la lectura de textos de diferente tipología; el suscrito lo entiende en dos sentidos: Como una actividad de pensamiento, de comprensión y otorgamiento de sentido, y como una herramienta para la producción de textos propios.

La lectura ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje, mejora la expresión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido, aumentando el vocabulario y mejorando la ortografía. La lectura mejora las relaciones humanas, enriqueciendo los contactos personales, dando facilidades para exponer el propio pensamiento y posibilitando la capacidad de pensar. La lectura es una herramienta extraordinaria de trabajo intelectual que pone en acción las funciones mentales agilizando la inteligencia, aumentando el bagaje cultural, proporcionando información, conocimientos, ampliando los horizontes del individuo, permitiéndole ponerse en contacto con lugares, gentes y costumbres lejanas a él en el tiempo o en el espacio.

Hoy empezamos a caminar por la vía del favorecimiento del interés creativo de los participantes del Taller de Lectura, utilizaremos la misma para la adquisición de nuevos aprendizajes, para la comprensión y análisis de la realidad en que vivimos. Bienvenidos.

Día B: Suelta de libros en Chimbote

Este martes 21 de agosto, en diez países de Latinoamérica se celebra el Día Internacional de la Bibliodiversidad. Suelta un libro en el parque, en tu oficina, en el autobús, libera libros en espacios públicos y promueve el intercambio, devuélveles su valor como objetos de uso y de enriquecimiento colectivo, déjalos ir (ellos volverán). Este martes es el Día B. ¿Te animas a soltar libros en Chimbote? Podríamos juntarnos y empezar a liberar manojos de papel impreso en la Plaza 28 de Julio. Tú dirás, estamos en contacto.

Singles: Un ejercicio de nostalgia

Dieciocho años después, vuelvo a escuchar el soundtrack de Singles (1992), film de Cameron Crowe, radiografía generacional de Seattle y su activísima escena grunge de principios de los noventas. Y ahí estaban: Alice In Chains, Pearl Jam, Chris Cornell, Paul Westerberg, Lovemongers, Mother Love Bone, Soundgarden, Mudhoney, Screaming Trees, Smashing Pumpkins y hasta Jimi Hendrix (ilustre hijo de Seattle). Comedia romántica convencional, uno de esos olvidables films hechos para pasar el rato, pero auténtico ejercicio de nostalgia para quienes vivimos los años grunge y admiramos su música. Recuerdo haber comprado el cassette de Singles en su momento (en algún lugar de la casa de Casuarinas debe estar) y haberlo escuchado hasta el hartazgo en el viejo walkman que me acompañaba a la universidad de ida y vuelta. Recuerdo haber lamentado la ausencia de Nirvana en el soundtrack y no haber sido capaz de identificar también otros temas que suenan a lo largo del film (por ahí aparecen Janne’s Adiction y REM, es cuestión de afinar el oído y tener paciencia).

Dieciocho años después, las guitarras distorsionadas del sonido Seattle y sus letras que hablan del desencanto y apatía en la juventud, de alienación, búsqueda de libertad y marginación social, aún me acompañan. Felizmente la tecnología nos permite hoy acceder al disfrute del soundtrack de Singles: aquí, aquí también, aquí y aquí. Otro día les cuento más de los años (mis años) grunge.