Lectura en taxis: ¿Y tú cuándo Perú?

Desde ayer en Ciudad de México los viajes en taxi ya no serán aburridos, desde ayer los conductores de este transporte público ofrecen a sus pasajeros lecturas sobre salud, cuidado ambiental y sobre cómo mejorar la calidad de vida. Como ocurre en Buenos Aires, Argentina, o Bogotá, Colomia, los taxistas de la capital mexicana portan libros, folletos e historietas de temas científicos, para que los pasajeros puedan leerlos durante su viaje. Mediante el programa “Taxis con… ciencia” se espera que diariamente los cerca de 1.8 millones de usuarios en la capital puedan tener acceso a información relacionada con museos e incluso de diversos concursos.
A través de un convenio entre la Universidad Nacional Autónoma de México y la Secretaría de Transportes y Vialidad el objetivo es entregarle a los 130 mil taxis de la ciudad un kit que contiene cinco revistas, tres folletos y dos trípticos. ¿Y nosotros?, ¿Y tú cuándo Chimbote?, ¿y tú cuándo Perú?

La fuente muda: inéditos de Sabato

Ernesto Sabato regaló a Elvira González Fraga, su compañera, capítulos de la novela La fuente muda. En su búsqueda de la perfección, el escritor aparcó esta obra, que pretendía ser surrealista, y que redactó en los años cincuenta. Aquí, algunos fragmentos.

¡Cuántas veces he estado a punto de quemar estos papeles! Ahora, aquí, lejos de Buenos Aires, sentado sobre la hierba, a la orilla de un arroyo, todo aquello parece tan lejano e increíble que me hace dudar una vez más sobre la necesidad de relatar nada. Quizá contribuya a crearme este estado de ánimo la guerra: después de esa guerra bárbara y después que miles de seres indefensos se pudrieron o fueron quemados en campos de concentración, parece hasta vergonzoso ocuparse del destino de un solo hombre. Quizá sea también el campo: como a la luz del día, las ideas nocturnas parecen menos terribles, así el campo desagrava el espíritu del hombre que viene de la ciudad, oscura y desesperanzada. Quizá sea eso, en efecto: el estar tan lejos de las ciudades y de sus hombres, el recostarse en la hierba, el oír apenas el murmullo modesto del arroyito, el ver al Jeff que corre vanamente detrás de un martín-pescador, el ver las vacas que miran pensativamente a lo lejos.
Quizá sea todo eso lo que ahora me ha tentado una vez más a quemar los papeles. Pero, también una vez más, he sentido la impresión de que cometería una traición. ¿Una traición a quién?, me pregunto yo mismo. ¿A Carlos? Pero ¿acaso él pensó jamás que yo publicaría su historia después de su muerte?...

Más lectura aquí.

Cine y derechos humanos en Chimbote

Esta tarde (4:00 pm) se proyectará en Chimbote un par de films relacionados con la defensa y promoción de los derechos humanos, las proyecciones continúan mañana en el mismo espacio: Centro Cultural Centenario. El ciclo de cine es promovido por la Defensoría del Pueblo y el ingreso es libre.

El ciclo empezará hoy con la proyección de Persépolis, film de 2007 que narra la conmovedora historia autobiográfica de una niña iraní en pleno fundamentalismo islámico, desde la revolución islámica hasta nuestros días. Cuando los fundamentalistas toman el poder forzando a las mujeres a llevar velo y encarcelando a miles de personas, Marjane (la protagonista de la historia) descubre el punk y a Iron Maiden mientras vive el terror de la persecución del nuevo gobierno y la guerra entre Irán e Irak . Nueva adaptación de un cómic aterrador coomo la vida misma.

Entre otros films a ser exhibidos figuran: "Anita", "Mundo alas" y "Cruz roja". Habrá que darse una vuelta por las proyecciones.

No te salves

En "Poemas de otros" (libro que Benedetti publicara hace casi 40 años), entre los "hombres que miran" (esa serie de poemas donde se ve hacia al cielo, la tierra, entre la niebla, al techo, a las muchachas, a la luna, al tira que a uno lo sigue, etcétera, pero sobre todo se ve al hombre que mira a su país desde el exilio), se puede leer un bello poema que Pelo Madueño decidió grabar en disco hace poco y que constituye uno de los mejores homenajes a Mario, el poeta que todos los latinoamericanos quieren y estiman. Aquí compartimos ambas versiones.

No te salves

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

El tema de Madueño lo escuchas aquí. De nada.

El valor de la educación técnica

En el blog de @camarasanta se publicó hace unas semanas un interesante artículo sobre la educación técnica, tópico poco tratado en la blogósfera que constituye en sí un problema de urgente solución en nuestro país. A continuación algunos fragmentos:
(...) Como consecuencia de los importantes niveles de crecimiento económico en el Perú que -según las proyecciones- se mantendrán por algunos años más, se ha hecho evidente que sin un alto nivel de educación no podremos más que seguir produciendo materias primas sin que podamos acceder a la diversificación e innovación tecnológica para ser competitivos en el mercado global. Y aunque la producción de productos primarios no es mala en sí misma, lo que necesitamos para ser un país desarrollado es tener una oferta tecnológica de productos con mayor valor agregado, en donde la participación de la mano de obra calificada es clave. Por cierto, es urgente estimular la ciencia y tecnología para crear innovación en la forma como hacemos la cosas y en la producción de nuevos productos para el mundo. Sabemos que con el conocimiento tecnológico y la aplicación de las tecnologías de información y comunicación (TICs), se eleva consistentemente la productividad industrial para hacer productos mejorados que tengan impacto en el bienestar de nuestra población. Al ser conscientes de estas necesidades nos preguntamos ¿puede el Perú lograr el desarrollo en base a la tecnología?, ¿podemos producir nueva tecnología para el mundo?...
Sin ir muy lejos, en Chile el gobierno ha tomado la decisión de convertir a su país en el nuevo centro tecnológico para América Latina, algo similar al Silicon Valley de los Estados Unidos, para lo cual mediante una asignación monetaria de US$ 45,000 busca atraer a ese país a los emprendedores tecnológicos, vengan de donde vengan, para que realicen sus proyectos en su ámbito geográfico. Ahora, si el peruano es reconocido en el mundo como el más emprendedor ¿porqué no podemos nosotros ser el Silicon Valley para América Latina?, ¿qué cosa nos falta?, ¿nos faltan adecuadas políticas de Estado?, ¿qué hacen los empresarios privados?, ¿qué hacen las instituciones?...
(...) Todavía hay un gran paradigma en nuestra sociedad respecto a que la educación técnica no genera réditos suficientes en relación a las carreras profesionales, lo cual es una falacia que impide que nuestros jóvenes puedan elegir adecuadamente la carrera a seguir. Por la demanda existente, actualmente importamos técnicos que nos cuestan mucho más que los sueldos que se pagan a profesionales universitarios debido a su alta especialización. Esta creencia es apoyada por la deficiente oferta técnica que hay en el Perú proveniente específicamente de instituciones técnicas que no cuentan con certificaciones mínimas que les permita brindar una calificación de calidad... El texto completo está aquí.

Sabato: el camino de la soledad

Sabato, el entrañable escritor argentino que diera a luz excepcionales novelas que marcaron nuestra historia personal y las de nuestra generación, cumplió ayer 100 años, pero su juventud se muestra promisoria en tanto sus libros han sido fundamentales para entender la literatura que se escribe en este lado del mundo y nuestra existencia. Les dejo aquí estas líneas redactadas por Juan Cruz sobre el autor ejemplo de postura moral y de resistencia cultural que fue Ernesto Sabato. Cuánto extrañamos al maestro...
(...) "De alguna manera, nunca dejé de ser el niño solitario que se sintió abandonado, por lo que he vivido bajo una angustia semejante a la de Pessoa: 'Seré siempre el que esperó a que le abrieran la puerta, junto a un muro sin puerta".
¿Era, tan solo, ese ser de otoño? No, ni mucho menos. Elvira, que lo conoció en 1962 y que luego tomó contacto más continuado con él a partir de 1982, hasta que se convirtió en su compañera infatigable, tiene esa imagen del hombre apesadumbrado, pero también la evidencia de que Sabato apostaba por la vida, "disfrutaba de los gozos pequeños, aunque hubiera sombras grandes".
Pero en los libros, en las apariciones públicas, en lo que la gente veía del Sabato público persiste esa imagen del hombre verdaderamente abrumado por el desastre del mundo, que él abordó en sus libros, en sus discursos y en sus cuadros...

(...) Tenía, en efecto, "un interior melancólico, pero al mismo tiempo rebelde y tumultuoso". Aflora esa intimidad en sus novelas, y en el espacio público; pero en la intimidad adoraba la música, la perfección de la belleza, el vino, las comidas contundentes a las que al final tuvo que renunciar para poder luchar por la vida, que se le prolongó casi hasta los cien años. Pero en ningún momento renunció a ese sentimiento de urgencia imperativa con la que se condujo ante el arte y ante la vida. "Todo debía ser urgente", cuenta Elvira, "hasta un vaso de vino. ¡Alcánzame un vaso de vino, es urgente!"...

Lea el texto completo vía El País.

Chimbote: imágenes de nuestro tiempo

Desde sus albores como ciudad, en Chimbote hubo fotógrafos aficionados y profesionales que se esforzaron en subrayar el aspecto artìstico de sus fotografías, quienes capturaron escenas memorables acontecidas en el puerto y forjaron documentos imprescindibles para entender nuestro proceso, nuestra identidad.

La fotografía, de enorme valor para enriquecer nuestra historia, nos reúne hoy en este post que habla de una muestra fotográfica digital que se realizará el lunes 27 de junio a las 7:00 pm en el auditorio de la Cámara de Comercio del Santa (Jr. Enrique Palacios 536). La exposición reúne fotografías tomadas de diversos archivos, imágenes con alto potencial informativo, que generan conocimiento e interpretan el mundo que hemos vivido como chimbotanos. Y es que la fotografía es bidimensional, abstracta, funciona en una gran parte como memoria, registro, arte, como representación de lo que está frente a nosotros y va a perdurar en el tiempo.

El ingreso a "Chimbote: imágenes de nuestro tiempo" es libre. Ahí nos encontramos.

Misión en Chimbote y mi encuentro con Arguedas

Mañana sábado 25 de junio y en horario inusual (11:00 am) el auditorio de la Universidad San Pedro servirá de escenario para la presentación del libro "Misión en Chimboye y mi encuenro con Arguedas", del Padre Enrique Camacho. Comentarios a cargo de la Carmen María Pinilla y del poeta y editor Jaime Guzmán Aranda. El libro reúne la correspondencia epistolar entre el autor de "El zorro de arriba y el zorro de abajo" y el sacerdote norteamericano que vivió en el puerto en los años 60. Nuevas pistas y herramientas socioculturales para iterpretar el pensamiento arguediano y su póstuma novela. El ingreso es libre, ahí nos vemos.

Los ojos de Arguedas en Chimbote

A este blogger le avergüenza y causa indignación que en otras ciudades se homanejee a José María Arguedas como es debido en su centenario y que en Chimbote a quienes corresponde hacerlo el asunto les resbale o simplemente lo ignoren. Ayer se inauguró en la Casa de la Literatura Peruana (Ex Estación de Desamparados) esta muestra con una recreación de nuestro muelle, fotografías inéditas de la ciudad, de los chimbotanos dedicados a la pesca y del “loco moncada”, acompañadas de fragmentos de "El zorro de arriba y el zorro de abajo" y de las cartas de Arguedas donde aparecen una serie de personajes, espacios públicos y formas de sentir nuestra ciudad.
La exposición titulada “Chimbote, los zorros y el fin” se presenta en la Sala del Autor de la Casa de la Literatura (Jr. Ancash 207, Lima). Allí se muestran las relaciones intensas de afecto y desencuentro que José María Arguedas tenía con nuestra ciudad. Chimbote fue un espacio que acogió a Arguedas en algunos momentos de su existencia y que inspiró una de sus novelas más ambiciosas. Ojalá pudiera realizarse un conversatorio al respecto en la Caslit, hay tanto que decir... La exposición “José María Arguedas en el tiempo. ¡Kachkarinaqmi!” podrá visitarse hasta el 5 de setiembre, de martes a domingo, de 10 a.m. a 8 p.m. Hay visitas guiadas. El ingreso es libre.

Con Oswaldo Reynoso en Chimbote

Con una marcha a favor de la lectura y un conversatorio en homenaje al autor de "En octubre no hay milagros", Chimbote reconoció el imprescindible legado de la obra literaria de Oswaldo Reynoso a la literatura peruana. Estudiantes, maestros, escritores y lectores en general se dieron cita el pasado viernes para acompañar al maestro que celebra sus 80 años de vida y los primeros 50 de "Los inocentes", su primer libro de narrativa. Fotos hay muchas, recuerdos, libros autografiados también (El álbum completo está en Facebook). ¡Gracias Oswaldo!

González Viaña en Chimbote

A Eduardo González Viaña lo conocemos hace más de veinte años. Habrá sido en 1990 o al año siguiente cuando leímos por primera vez su novela sobre la santa de los marginales enterrada en el cementerio Baquíjano que es desborde popular y creencia urbana. “Sarita Colonia viene volando” es un libro que circuló mucho entre los estudiantes de antropología y entre quienes –amantes del rock y de la libertad- llegamos alguna vez al Agustirock para tomar notas, escribir una crónica y constatar in situ el fervor que “Los Mojarras” arrancaba entre las masas con su primer disco: “Sarita Colonia” (1992), fusión de la música tradicional peruana a todo nivel social con el lenguaje agresivo del rock de los pobres y de la cotidianeidad. A González Viaña lo conocemos de esa novela, de ese tiempo; años después conseguimos en fotocopia “¡Habla, Sampedro, llama a los brujos!” (1979), pero esa es otra historia, una que nos llevaría lejos si le diéramos el espacio que merece pero que hoy destinamos para escribir sobre la trascendencia literaria de este autor peruano de visita en el puerto.
González Viaña es escritor, periodista, pero también activista por los derechos de los inmigrantes hispanos en Estados Unidos, y ferviente defensor de la conservación de la magia de hablar en español en el país del norte. El autor es además catedrático en Western Oregon University y ha sido profesor visitante en Berkeley, Dartmouth College, Willamette University y Colaborador de Honor de la Universidad de Oviedo. “El corrido de Dante”, su más célebre novela, es un clásico de la literatura de la inmigración, el libro con el que obtuvo el Premio Latino Internacional 2007 de los Estados Unidos y por el cual mucha gente lo reconoce.
Pero ahora que recuerdo, González Viaña es también un escritor 2.0 (su columna “Correo de Salem” empezó a circular a través de primitivos emails hace más de una década, paralelamente aparecía publicada en varios medios impresos de América y España, y en los últimos años se deja leer a través del blog del mismo nombre). En el site, el autor se despacha a sus anchas sobre temas que lo han caracterizado siempre; desde el blog y también vía Facebook, González Viaña se enfrenta al fantasma que todo escritor tiene permanentemente encima cuando a uno lo persigue una historia, pero también da cara y se enfrenta al poder (sobre todo si éste vulnera los derechos fundamentales de los más desposeídos, de los sin voz), a la dura realidad peruana (amenazada tantas veces por la dictadura), y se manifiesta sobre los hechos que marcan la coyuntura y la historia: el rol del escritor en todo el sentido de la palabra.
A González Viaña se le ha otorgado una serie de reconocimientos internacionales, entre los que más recordamos se incluyen el Premio Juan Rulfo de Cuento (1999), Premio Mario and Alma Pastega Faculty Honors (reconocimiento de universidades norteamericanas por sus estudios sobre César Vallejo), Premio Kon Tiki, (otorgado por Utrop, periódico multicultural de Noruega y la Asociación Latinoamericanista de la Universidad de Oslo para premiar las literaturas que establecen un puente entre los pueblos del Norte y del Sur del planeta), entre otros; pero estamos seguros que el mayor reconocimiento que ha recibido se lo han otorgado sus lectores, esos que llegan con ejemplares antiguos e inhallables para el autógrafo de rigor y la fotografía para la historia. El reconocimiento que hoy le otorga la Universidad San Pedro no es la excepción (no todos los días se recibe un Honoris Causa), seguramente para el autor la emoción es intensa porque se trata de la casa de estudios emblemática del puerto, porque es una universidad de provincia, porque se trata del II Congreso Internacional de Educación, y porque la satisfacción de visitar Chimbote sólo se compara a la indescriptible sensación de saborear un espesado en los valles arroceros de Chepén y Jequetepeque, un cabrito norteño en Cupisnique o un buen cebiche en las playas de Chérrepe y Bahía Prieto. Sin embargo, eso no es todo a la hora del aplauso, cuenta también el acercarse a la gente del puerto, alimentar la imaginación para mejorar la prosa y el reencontrarse con la mirada y la sonrisa de los amigos que la escritura y la vida le han traído.

González Viaña está en Chimbote y ha venido volando. Hoy lo tuvimos frente a un nutrido y diverso auditorio que se dio cita para escucharlo. Ahí están sus libros y su aliento, su vida hecha escritura y su voz que se alza por encima de todos a la hora de decir lo que piensa y comprometerse con las causas justas. Bienvenido al puerto, Eduardo, esta también es tu playa, tu mar, tu vida…

Reynoso en el puerto: se sale el mar en Chimbote

Hace 50 años Oswaldo Reynoso se hizo inmortal, hace medio siglo este narrador siempre joven, bohemio y dueño de una lucidez incomparable, publicó “Los inocentes", un libro que incorporó por primera vez en la literatura peruana el habla popular de los jóvenes de la gran ciudad. Según José María Arguedas, con este libro Reynoso ‘creó un estilo literario nuevo: la jerga popular y la alta poesía reforzándose, iluminándose’. Ese estilo, unido a la temática adolescente y la descripción realista de la vida de los sectores urbanos más pobres, se convirtió en elemento esencial de la primera etapa de su obra”. El libro cumple medio siglo, pero además Reynoso acaba de cumplir 80 años de una vida íntegramente vinculada a la literatura. Y Oswaldo ha querido celebrarlo en Chimbote con sus eternos contertulios, con sus amigos y lectores de siempre. Por eso este viernes 17 de junio es obligatorio estar en la marcha cultural que se iniciará a las 4:30 pm y recorrerá las calles del puerto y luego asistir a la conversatorio y homenaje al autor de "En octubre no hay milagros", donde compartirán la mesa los principales escritores chimbotanos.

Reynoso, autor que se iniciara como poeta con el libro “Luzbel” (1955), conoció el éxito gracias a la prosa de ficción con su libro de cuentos “Los inocentes”, y novelas como “En octubre no hay milagros” (1965) y “Los eunucos inmortales” (1995). Vamos a encontrarnos con el maestro de tantas generaciones de escritores. Nos vemos este viernes a las 4:30 pm en la marcha cultural que partirá del jirón Pizarro 710 y asistamos luego al auditorio del Municipio Provincial del Santa donde se ha previsto un gran homenaje a este imprescindible autor peruano.

¿Que lea o que no lea?

Leyendo hoy El Malpensante encontré el artículo que a continuación comparto. Hay quienes no se quedan ni con "las que leen" ni con "las que no leen", sino con las que sepan amar.
"Sal con una chica que no lee. Encuéntrala en medio de la fastidiosa mugre de un bar del medio oeste. Encuéntrala en medio del humo, del sudor de borracho y de las luces multicolores de una discoteca de lujo. Donde la encuentres, descúbrela sonriendo y asegúrate de que la sonrisa permanezca incluso cuando su interlocutor le haya quitado la mirada. Cautívala con trivialidades poco sentimentales; usa las típicas frases de conquista y ríe para tus adentros. Sácala a la calle cuando los bares y las discotecas hayan dado por concluida la velada; ignora el peso de la fatiga. Bésala bajo la lluvia y deja que la tenue luz de un farol de la calle los ilumine, así como has visto que ocurre en las películas. Haz un comentario sobre el poco significado que todo eso tiene. Llévatela a tu apartamento y despáchala luego de hacerle el amor. Tíratela..."
"(...) No salgas con una chica que lee porque ellas han aprendido a contar historias. Tú con la Joyce, con la Nabokov, con la Woolf; tú en una biblioteca, o parado en la estación del metro, tal vez sentado en la mesa de la esquina de un café, o mirando por la ventana de tu cuarto. Tú, el que me ha hecho la vida tan difícil. La lectora se ha convertido en una espectadora más de su vida y la ha llenado de significado. Insiste en que la narrativa de su historia es magnífica, variada, completa; en que los personajes secundarios son coloridos y el estilo atrevido. Tú, la chica que lee, me hace querer ser todo lo que no soy. Pero soy débil y te fallaré porque tú has soñado, como corresponde, con alguien mejor que yo y no aceptarás la vida que te describí al comienzo de este escrito. No te resignarás a vivir sin pasión, sin perfección, a llevar una vida que no sea digna de ser narrada. Por eso, largo de aquí, chica que lee; coge el siguiente tren que te lleve al sur y llévate a tu Hemingway contigo. Te odio, de verdad te odio".
El texto completo está disponible aquí.

Esposas de escritores

Leyendo el blog de @pavese (al que no había vuelto hace buen tiempo) encontré varios post interesantes, uno de ellos referido a las esposas de los escritores y al rol trascedente que desempeñan en el difìcil camino hacia la consagración literaria:

"(...) Este homenaje a la mujer que organiza la vida del Premio Nobel peruano me ha hecho recordar a esa peculiar especie humana denominada “esposas de escritores”. Desde Georgette de Vallejo, la viuda fiel que le tiró a la cara a Enrique Larrea, veinte años después de la muerte del vate, un puñado de monedas devolviéndole una deuda que él había comentado en una conferencia pública a la que ella asistía, hasta Sybila Arredondo de Arguedas, la viuda de José María, quien pasó varios años de su vida en las cárceles peruanas sentenciada por terrorismo y quien, a pesar de todo, sigue persistiendo en publicar la obra completa del escritor. Al otro lado del planeta, Tess Gallagher, la viuda de Raymond Carver, ha hecho lo posible y lo imposible para seguir manteniedo la imagen más benévola e independiente de su esposo, aunque finalmente se supo que fue el editor Gordon Lish, quien le daba el magnífico toque carveriano a esos cuentos minimalistas.
Considero que en general no se trata de mujeres tan apasionadas sino organizadas: Mercedes Barcha, la esposa de Gabriel García Márquez también le “hace malestas” pero, además, sacó dinero de donde no había –hasta vendió los aparatos eléctricos de su casa en México– mientras Gabo terminaba Cien años de soledad. Por otro lado, en el Perú, sabemos que “la Negra” esposa de Antonio Cisneros siempre ha sido su bálsamo y su soporte: él mismo le ha dedicado a ella varios poemas y no de la serie de los irónicos..."
Vale la pena darle una leída, aquí se los dejo.

Todos juntos: ¡Fujimori nunca más!

Hasta hace muy pocos días este blogger estaba convencido de que el 5 de junio próximo -en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales- viciaría su voto en las ánforas. El posible regreso al poder de la más sórdida organización criminal que haya gobernado el país (el partido de Fujimori) y la poca credibilidad del suscrito respecto a las propuestas del candidato nacionalista, mantuvieron viva la preocupación y el escepticismo con que todo este tiempo he observado los acontecimientos políticos de la escena peruana.
A escasos días de una jornada decisiva para los peruanos, mi enérgico rechazo a la amenaza, la libertad y la democracia puede más. Tantos años y tanta sangre costó expectorar al dictador Fujimori de nuestras vidas. Es deber de todos los que hemos vivido los años más aciagos de nuestra existencia contarle a los más jóvenes la verdad de las cosas. Así fue: se asesinó a miles de inocentes (hombres, mujeres y niños), se desapareció a estudiantes, campesinos y dirigentes sindicales (porque eran incómodos para la dictadura, porque reclamaban nuestros derechos), se esterilizó contra su voluntad a casi medio millón de mujeres, se violó la libertad de prensa y opinión, se puso en práctica el más grande latrocinio del tesoro y los bienes del Estado que la historia peruana tenga registrada, se intervino militarmente nuestras universidades, se oficializó una alianza con el narcotráfico, se ejecutó un terrorismo de Estado y un largo y desgraciado etecé (a ver si me ayudan a hacer memoria).
Al otro lado de la cédula se encuentra el candidato presidencial Ollanta Humala, a quien vimos hace unos días en la Casona de San Marcos jurar públicamente defender la libertad, el orden legal y los derechos humanos. A pesar de la desconfianza que nos pueda generar ciertos aspectos de su plan de gobierno, así como algunos hechos de su pasado reciente, desde esta trinchera cultural llamamos a apoyarlo con nuestro voto, en la medida que el destino lo ha colocado como la única vía para impedir el regreso de la siniestra organización fujimorista. Como sociedad civil que somos es nuestro deber vigilar la conducta y el cumplimiento de todo lo que ofrece el candidato nacionalista. Nuestro apoyo en las ánforas no representa una carta abierta. Con actitud vigilante, desde este blog llamamos a la unidad de los peruanos dignos y responsables este 5 de junio. Este post es un acto de fe, de amor por el país y por nuestros hijos, un acto de esperanza. Ha llegado la hora de decirle no a los asesinos y ladrones que hoy quieren regresar impunemente. Tenemos memoria, estamos de pie para impedirlo, tenemos dignidad.

Notas sobre la twittósfera de Chimbote

A pesar que Twitter tiene ya cinco largos años de vigencia en la red, tiempo durante el cual se ha convertido en hábito diario de millones de personas en todo el mundo, a este blogger le llama poderosamente la atención que en mi ciudad quienes se supone deberían estar interesados en el tema lo ignoren, hagan como que no lo perciben o ven (con ellos no es la cosa), lo cual no hace sino poner en evidencia el derrumbe de viejos paradigmas comunicacionales, el miedo al futuro (en realidad al presente) y las dificultades de muchos para adaptarse a los cambios que el mundo civilizado impone. A caballo entre el chat y la mensajería instantánea, el microblogging crece: ya son 200 millones de usuarios y 130 millones de tweets al día. Pero al respecto, ¿qué sucede en Chimbote?, ¿qué tanta atención le prestan los portuarios a Twitter?, ¿qué tan importante es para sus relaciones interpersonales, de negocios, para su interacción laboral, su día a día?
Para variar, y como en Chimbote no existen estudios que analicen o hayan analizado científicamente los fenómenos colectivos producidos por la actividad social en la web 2.0, procederemos a ensayar algunos comentarios dentro del contexto en el cual habitamos.
La relación entre el microblogging y el periodismo es intrínseca; sin embargo, en mi ciudad la gran mayoría de periodistas no tiene cuenta en Twitter y los que sí la poseen se limitan a retwittear a los medios tradicionales (que sólo han trasladado sus agendas periodísticas a la red: siguen siendo los mismos de la versión en papel), a seguir a los “gurús” del establishment periodístico peruano, a seguirse entre ellos (todavía tienen un huevo en vez de fotografía), y a linkear (única y exclusivamente, en el caso del mínimo porcentaje que linkea) a su propio medio online. Los medios de comunicación del puerto no experimentan, no capacitan a su personal en temas tech, no rompen la rutina y carecen de disciplina en la red. Los periodistas de Chimbote presentes en Twitter no se han preocupado por construir una comunidad, por cubrir eventos en vivo, mucho menos por fomentar la participación de sus exiguas audiencias en forma frecuente. ¿Cómo pretenden difundir información si no tienen quién los lea o escuche?, ¿por qué no se aprovecha el aporte de los lectores? En Chimbote la radio de más credibilidad tiene sólo 84 followers y 2 listas, hay días (incluso semanas) en que no actualiza su estado, se limita a linkear a su propia web, no conversa con los usuarios, y sus periodistas o no tienen cuenta en Twitter o sí la tienen no linkean, tampoco la actualizan por meses o le han puesto candado para proteger lo que dicen (¿?). A nivel institucional el panorama es prácticamente el mismo y en algunos casos (salvo honrosas excepciones) incluso peor: la Municipalidad Provincial del Santa, su similar de Nuevo Chimbote, el Gobierno Regional de Áncash, el Obispado, los colegios profesionales y casi todas instituciones “representativas” de la ciudad son ajenas a la poderosa red de microblogging. En ese sentido, la Cámara de Comercio del Santa está innovando: su cuenta de Twitter bordea ya los 100 followers y la actualización es diaria, temática y permanente; algo similar ocurre con la Comisión de Justicia Social (que ojalá twitteara a diario y utilizara hashtag con más frecuencia).
El caso de las universidades –al igual que el de los periodistas- es también sintomático: la Universidad Nacional del Santa tiene sólo 51 seguidores en Twitter, enlaza siempre a Facebook (¿?) y sólo una persona la ha enlistado; la Universidad San Pedro cuenta sólo con un follower, con una sola lista y no twittea desde diciembre pasado (en que dicho sea de paso inauguró su cuenta); la Universidad César Vallejo tiene 171 seguidores, 7 listas y no actualiza desde marzo de 2010; Uladech cuenta con 122 followers, 7 listas, pero no twettea desde septiembre de 2009; la Universidad Alas Peruanas no tiene cuenta alguna en el microblogging. En todos los casos, las universidades chimbotanas no comprenden ni apuestan por Twitter como la poderosa herramienta de marketing que es, sus autoridades todavía piensan que se trata sólo de conversaciones superficiales e insignificantes acontecimientos diarios y noticias: grave error que se paga caro con el paso de los tweets, del tiempo.
A través del hashtag #chimbote es posible visualizar la escena, la realidad que vivimos: ahí están los que son o intentan ser algo en el puerto (en todo caso los que aportan contenidos o citan de alguna forma a nuestra ciudad). En medio del caos de información -pública y privada, relevante y accesoria, seria y en broma, trascendente y cotidiana, canalizada por amigos, personajes públicos, desconocidos, empresas y medios de comunicación- hay quienes están por encima del promedio porque twittean permanentemente (habitan en la red), porque son líderes de opinión en Twitter, porque han encontrado un “nicho de mercado” y porque aportan contenidos de calidad que son compartidos por el resto de manera inevitable e infinita. El fenómeno avanza en Chimbote lentamente pero a paso firme, sobre todo entre los estudiantes y entre quienes se han tomado en serio el rol social que cumplen sus marcas y empresas en la sociedad en que vivimos. Twitter avanza en el puerto pero también es cruel: en Chimbote hay quienes son seguidos por miles de personas, mientras que otros (muchas veces con gran popularidad en el mundo físico) son absolutamente ignorados en la red debido a que “no aportan” contenidos o no saben cómo conducirse ecuánimemente en el microblogging. En Twitter, si te rodeas de gente interesante, te llegará información interesante. Y si dices algo relevante y ocupas la posición correcta en la red, tu mensaje puede obtener repercusión mundial instantánea (en resumidas cuentas es como en la vida misma, pero de forma infinitamente más sencilla y rápida).
Podría seguir escribiendo aquí sobre asuntos nada geeks y frikis como muchos piensan, pero esta primera parte de notas sobre la twittósfera del puerto se está extendiendo demasiado. En una próxima entrega abordaremos casos y temas más específicos (espero sugerencias y críticas). Es tarde, han entrado varios DM`s a mi bandeja, debo irme porque hace cuarenta minutos estoy ausente de Twitter y además el lomo saltado al vino que humea sobre mi mesa (le han echado un vaso entero, no medio vaso) me está esperando.

Chimbote, sus gestores culturales

Quienes en Chimbote son conscientes de su condición de gestores culturales, de su capacidad de emprendimiento y liderazgo, de su visión, percepción y estrategias al momento de encaminar un proceso y echar a andar la maquinaria hacia determinados objetivos, son muy pocos, pero son. Y es que responder a las más variadas necesidades de información y documentación del gestor cultural, no es sencillo; los procesos de toma de decisiones inherentes al desempeño profesional se complican: pocos pueden dedicarse a esta profesión trascendente y al servicio de la construcción de un imaginario muchas veces intangible pero prioritario.
Los gestores culturales de Chimbote no son conscientes de su condición en la abrumadora mayoría de los casos, urge generar para ellos un espacio de reflexión y encuentro, incorporarlos al manejo de herramientas proporcionadas por las nuevas tecnologías de la comunicación y la información, porque ellas constituirán –desde el modesto punto de vista de este blogger- su principal arma contra la desidia institucionalizada y la indiferencia.
Los gestores culturales como profesión existen desde hace décadas. Actualmente, en los países desarrollados y también en los emergentes, la profesión se ha consolidado no sólo dentro del mundo cultural, si no también fuera de ese “cerrado” universo. Los gestores culturales se encuentran ad portas del pleno reconocimiento profesional, el mismo que les otorgará fisonomía y personalidad propia. Mientras, sería bueno reconocerse, intimar, reunirse para dialogar y tener en claro algunos objetivos comunes.
Quienes contribuyen al desarrollo y fortalecimiento del espacio cultural en el puerto con un servicio de información y documentación a través de internet, son pocos (ya lo hemos mencionado) pero son. Quienes apoyan la labor profesional de los responsables del área de “cultura y deporte” en municipios, gobiernos regionales y otras burocráticas instituciones similares, organizando actividades culturales múltiples, también son pocos, pero existen: ahí están. De los gestores culturales “independientes” mejor no hablamos: son los más numerosos y activos, los más trascendente e interactivamente productivos, los más olvidados.
Ya es tiempo de que los gestores culturales de Chimbote “gesten” su propia organicidad, diseñen su propio destino. Ya es hora de que el puerto deje ser una de las ciudades del interior con más escritores, artistas plásticos y con la escena emergente con más posibilidades de desarrollo (no basta ser considerados como “eterna promesa”). Ya es tiempo de exigir a las instancias gubernamentales (tú alcalde, yo municipio; tú presidente regional, yo ciudadano) un desarrollo auténticamente humano para los chimbotanos, calidad de vida integral de las personas y satisfacción de necesidades y aspiraciones más intangibles y profundas, a las cuales únicamente se accede mediante el acceso y el goce a los bienes simbólicos que provienen del arte y la cultura.
Chimbote jamás tendrá políticas culturales si no las exigimos nosotros, urge gestionar una verdadera institucionalidad cultural pública, con personal idóneo, presupuestos dignos e instrumentos que faciliten la participación de todos en la vida cultural que finalmente es del pueblo y nos pertenece. Como antecedente hemos tenido algunas experiencias que lamentablemente naufragaron en el camino. Nunca es tarde para volver a empezar.

Investigación universitaria: unas cuantas verdades

De las decenas de notas de prensa que llegan a diario a “Marea cultural”, rescatamos una que hoy nos llamó sobremanera la atención, quizá porque está íntimamente relacionada con la tan venida a menos educación superior en el Perú, un tema al cual nos hemos referido mucho en el pasado (en el papel, el digital y el mundo real) y del cual resta mucho que decir, analizar y discutir. La nota de prensa en cuestión anuncia la presentación en las próximas horas del libro “La Producción Científica en San Marcos. Hechos, cifras y estándares internacionales 2002-2010”, volumen de 684 páginas que recoge mediciones de Thomson-Reuters y que registra las publicaciones científicas en revistas indexadas por la Science Citation Index Expanded a nivel mundial, una publicación que dentro de poco estará en nuestras manos y que seguramente comentaremos por aquí.
Pero lanzamiento del libro es sólo un pretexto para referirnos al pobre desempeño de nuestras casas superiores de estudio (si así se les puede llamar) en el campo de la investigación. Sólo cinco universidades peruanas (tres públicas y dos privadas) realizan investigaciones científicas bajo estándares internacionales, hecho a todas luces escandaloso si tenemos en cuenta que actualmente existen 122 “universidades” en el país, cada una de las cuales se esmera cada vez más en marketear su condición de centro de fomento de la investigación, de innovación, eje central de la “calidad total” y de la excelencia académica “debidamente acreditada”.
La casa que debe educar, el espacio al cual concurren profesionales capacitados para ejercer dicha labor y estudiantes con ansias de aprender, es una mera ficción en el país en que vivimos. Las seudo universidades proliferan en cada esquina (se han convertido en una plaga, en una enfermedad endémica) sin que exista el propósito de mejorar productos y servicios educativos, capacitación y liderazgo, mucho menos el anhelo de elevar el nivel de instrucción y formación en ética y valores inherente al orden y el ejercicio profesional.
Entre las universidades estatales, San Marcos registra 366 publicaciones científicas anuales, seguida de la Universidad Agraria de La Molina con 93 y la Universidad Nacional de Ingeniería con 70 artículos. En las privadas, la Universidad Peruana Cayetano Heredia registra 714 publicaciones científicas y la Pontificia Universidad Católica del Perú cuenta con 225. Los criterios bibliométricos utilizados para medir la producción científica en el ámbito regional iberoamericano echan por tierra cualquier verdad aparente: qué lejos está el Perú del horizonte académico universitario de la ciencia internacional.
La Universidad Estatal de Sao Paulo, por ejemplo, produce 5,484 artículos anuales y está muy cerca de alcanzar los niveles de producción científica de Stanford University (6,178 artículos) y de la Universidad de Cambridge (5,900 artículos). El presupuesto asignado a la universidad brasileña (ascendente a 350 millones de dólares, más sus fondos de investigación y sus recursos de patentes) revela el gran impulso que el país vecino le ha dado a la investigación científica. ¿Y nosotros, los peruanos?, ¿y Áncash?, ¿a cuánto asciende el presupuesto de la Universidad del Santa destinado a investigación científica?, ¿y la Unasam?, ¿y las otras úes privadas que pululan en mi ciudad?
El problema educativo es un problema social grave que se encuentra íntimamente vinculado a la pobreza. Somos pobres porque no existe calidad en la educación superior y en los niveles inferiores de enseñanza. Es la historia de nunca acabar, cruda, hartamente conocida y directa. Nada estamos haciendo para revertir la realidad, absolutamente nada.

Edmundo Cruz, un periodista de estirpe

Volvimos a ver a Edmundo Cruz, esta vez en las calles de Chimbote; y sin embargo, conversamos lo mínimo indispensable. Lo ajetreado de su breve visita al puerto, el ir y venir de comunicadores, estudiantes, de ciudadanos que deseaban acercarse para estrecharle la mano y saludar personalmente al actual periodista de investigación de “La República”, profesor universitario de la especialidad, y protagonista del documental “La Cantuta en la boca del diablo”, lo impidieron. Igual, él sabe, en algún momento se lo dijimos, le hicimos saber la profunda admiración y estima que sentimos por su persona, por su trabajo.
Edmundo Cruz es un periodista de estirpe, de raza, un hombre sin miedo y auténtico cazador de información que encabezó la investigación sobre la desaparición de los nueve estudiantes universitarios y un profesor de La Cantuta en los años noventa, uno de los crímenes capitales por los cuales fue condenado el ex dictador Alberto Fujimori. Al equipo de periodistas de la revista “Sí” -que investigó el caso- el país le debe el desentrañamiento de una de las violaciones de derechos humanos más atroces que convulsionaron a la opinión pública de su tiempo, el sacar a la luz las manifestaciones más cruentas del terror de la violencia subversiva en la mega urbe y en el resto del país.
“Sinceramente no creo que sea difícil hacer periodismo de investigación (…) y en nuestro tiempo, en nuestro país, las condiciones son excelentes porque existe la necesidad de investigar muchas cosas ocultas, porque tenemos una cultura de la corrupción institucionalizada, acentuada, y aquí el poco o nulo apoyo de los medios de comunicación para desarrollar este tipo de periodismo es evidente. Que el periodismo de investigación implica un riesgo, definitivamente implica un riesgo, pero no debemos olvidar nuestro compromiso con la verdad, con el pueblo, con los derechos humanos y el país (…) A los jóvenes periodistas siempre les digo que mirar hacia la investigación es importante, trascendente si queremos desarrollar la sociedad. Ahora, en este tiempo de blogs y redes sociales, hay más posibilidades de tener un medio independiente y sin presiones, en ese sentido creo que la independencia puede estar garantizada…”
Los cientos de chimbotanos que abarrotaron el auditorio de la Universidad San Pedro la noche del martes, durante la proyección del antes citado documental, le obsequiaron a Edmundo un prolongado y sincero aplauso. El maestro ya está viejo, tiene el andar cansino, el oído cada vez menos sensible, pero el ímpetu al tope para seguir impartiendo conocimientos y experiencias en las aulas y para viajar por el Perú comunicando su buena nueva: que el periodista no debe olvidar su compromiso con el pueblo, con la verdad. Muchas gracias Edmundo; nos alegra conocerte, maestro.

Chimbote: todos juntos por más cultura

En el marco de una importante iniciativa surgida al interior de la Cámara de Comercio y Producción de la Provincia del Santa, diversas instituciones vinculadas al quehacer cultural y educativo de la ciudad se reunieron hoy en la sede del gremio empresarial para dialogar sobre la realidad cultural del puerto e impulsar en adelante -juntos y de manera sostenida- una serie de actividades culturales e iniciativas que redunden en hechos concretos y trascendentes que permitan cambiar el rostro cultural de la ciudad.

En la cita estuvieron presentes representantes de la Universidad San Pedro, Universidad Alas Peruanas, Universidad César Vallejo, Cecopros, Ornitorrinco Editores, Marea cultural, diario virtual Chimbote en línea, entre otras organizaciones que apuestan por la cultura y han decidido formular propuestas y desarrollar acciones que redunden en la construcción de nuestra identidad como chimbotanos.

Entre las primeras actividades a desarrollarse en mayo y junio próximo por este nuevo colectivo cultural se encuentran una cena por la cultura de Chimbote y un seminario que servirá para reflexionar y capacitar a los agentes culturales en torno a las prioridades de nuestro puerto en materia de cultura y para sensibilizarlos en torno a la necesidad de trabajar unidos y caminar juntos en un proceso que nos atañe a todos como ciudadanos.
La Cámara de Comercio y Producción de la Provincia del Santa, gremio empresarial comprometido con el desarrollo de Chimbote, hizo un llamado a todos los sectores públicos y privados del puerto a sumarse a esta causa que busca consolidar la valiosa escena cultural de Chimbote y elevar a los entes correspondientes propuestas concretas alrededor de un sector tantos años postergado que hoy se busca revalorar.